الجواب: (۱تا۳) ثبوت شرعی سے اگر اس کی خیانت اور حساب کی کا پی گم کرنا اور فرضی حساب پیش کرنا اور اپنی غلط تعریف کرنا ثابت ہو جیسا کہ گز را تولا ئق امامت نہیں۔ واللہ تعالیٰ اعلم (۵) خوف فتنہ کی صورت میں اس کی اقتدا جائز ہے۔ بعد میں اعادہ نماز کرے۔ واللہ تعالیٰ اعلم (1) ایسی صورت میں سلام اتنی آواز سے پڑھے کہ نمازیوں کو تشویش نہ ہو یا اتنا انتظار کر لے کہ نماز ہو جائے۔ واللہ تعالیٰ اعلم (۷) چندہ دہندگان کی اجازت سے خوردونوش حافظ کا انتظام جائز ورنہ نہیں۔ واللہ تعالیٰ اعلم (۸) ہمارے ائمہ کرام حنفیہ قدست اسرار ہم کے نزدیک طاعات پر اجارہ جائز نہیں۔ قال تعالى: وَلَا تَشْتَرُوا بِأَيْتِي ثَمَنًا قَلِيلًا اللہ کی آیتوں کے بدلے دنیا کا تھوڑا نہ خریدو۔ حدیث میں ہے: ” و ان اتخذت مؤذناً فلا يأخذ عليه اجرا لہذا تراویح اجرت پر پڑھنا جائز نہیں۔ یہاں تک کہ جہاں کا عرف معلوم ہے کہ تراویح پڑھانے والے کو کچھ دیتے ہیں وہاں سے وہ رقم لینا بھی جائز نہیں کہ المعروف کالمشروط ۔ ہاں اگر یہ کہہ دے کہ کچھ نہ لونگا اور وہ کہیں کہ کچھ نہ دیں گے پھر بھی کچھ دیدیں بطور صلہ یا وقت کی اجرت کہ اس وقت میں جو کام چاہو لے لو وہ رقم پیشگی برضائے فریقین لے لی تو اس پر الزام نہیں۔ اور اگر یہ نذرانہ تراویح ہی کا طے پایا تو گناہ گار اور نا قابل امامت ہے جب تک تو بہ نہ کرلے۔ واللہ تعالیٰ اعلم (۱۰،۹) امام پر اگر ثبوت شرعی سے یہ جرائم ثابت ہوں تو امامت کے لائق نہیں ۔ واللہ تعالیٰ اعلم (۱۱) فی الواقع اگر امام مذکور نے دیو بندی حافظ سے ( بر تقدیر صدق سوال ) تراویح پڑھائی سخت ملزم ہے۔ اس پر اور جنہوں نے ایسے حافظ کی اقتدا کی ( بہ رضا و رغبت بے خوف فتنہ سب پر تو بہ وتجدید ایمان لازم ہے جبکہ اسے دیو بندی جانتے ہوں کہ دیوبندی بشنو ائے علمائے حرمین طیبین ایسا کافر مرتد ہے کہ جو اس کے کفر و عذاب میں اس کے عقائد کفریہ پر شرعی یقینی اطلاع پا کر شک کرے خود کافر ہے۔ دیکھو حسام الحرمین ۔ اور اگر بہ ہوائے نفس کسی سنی صحیح العقیدہ کو وہابی دیوبندی بتلایا تو خود اس کے کہنے کا وبال اس پر ہے۔ حدیث شریف میں ہے: ايما امرئ قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه (1) جو اپنے بھائی کو کافر کہے تو ان میں کا ایک ضرور کا فر ہے اگر وہ ایسا ہی ہے جیسا کہ اس نے کہا تو وہ ور نہ کہنے والے پر کفر لوٹا، اس صورت میں بھی اسے تو بہ وتجدید ایمان کا حکم ہے اور جن مقتدیوں نے اس کی خبر کا یقین کر کے ایسے کی اقتدا کی جسے اس نے رکھا ان پر بھی تو بہ لازم ہے جنہوں نے بعد تحقیق وہابی کو نکالا ان کا عمل صحیح اور عند اللہ مستوجب اجر ہیں۔ واللہ تعالیٰ اعلم فقیر محمد اختر رضا خاں از هری قادری غفرله لقد اصاب من اجاب۔ واللہ تعالیٰ اعلم قاضی محمد عبدالرحیم بستوی غفرلہ القوی ۹ رشوال المکرم ۱۳۹۵ھ