الجواب: (1) امام مذکور کو بے وجہ شرعی معزول کرنا سخت ہولناک جرم بدترین ظلم ہے۔ شرعاً وہ امام معزول نہیں ۔ درمختار میں ہے: لا يصح عزل صاحب وظيفة بلاجنحة (1) اورسوال میں امام مذکور پر جو اعتراض معترضین کا درج ہوا وہ ہرگز صحیح نہیں ، بزرگان دین کے وسیلہ سے دعا بلاشبہہ جائز و مستحسن ہے اور سلف وخلف کا معمل بہ ورائج ہے، اسے شرک و بدعت بتانا وہابیہ کی جہالت ہے بلکہ خدائے قہار پر حکم شرک لگانا ہے کہ بزرگوں کے واسطے سے دعا مانگنے کا حکم اس (1) الدر المختار، ج ۶، ص ۵۸۱، کتاب الوقف ، دار الكتب العلمية، بيروت احکم الحاکمین نے فرمایا ہے۔ ارشاد باری ہے: وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ اللہ کی طرف وسیلہ ڈھونڈو۔ شفاء العلیل میں مولوی خرم علی بلہوری مستند جملہ وہابیہ نے مولانا شاہ عبد العزیز صاحب محدث دہلوی سے حکایت کیا کہ ان کے دادا شاہ عبد الرحیم صاحب نے آیت کریمہ میں وسیلہ سے مراد بیعت مرشد بتائی ، ان معترضین سے پوچھا جائے کہ تمہارے طور پر مولوی خرم علی اور مولانا شاہ عبد العزیز صاحب اور ان کے دادا شاہ عبد الرحیم صاحب مشرک ہوئے کہ نہیں ؟ اور جب وہ مشرک ہوئے تو سارے وہابی مشرک ہوئے ولا حول ولاقوۃ الا باللہ العلی العظیم ۔ بالجملہ امام مذکور کو معزول کرنا شرعاً نا درست ہے۔ مقتدیوں پر لازم ہے کہ اسے بحال کریں اور دوسرا امام نالائق امامت ہے اسے برطرف کیا جائے ۔ واللہ تعالیٰ اعلم (۲) حدیث میں یہ ارشاد ہوا ہے کہ حسنین کریمین جنتی جوانوں کے سردار ہیں، امام مذکور کا یہ استثناء اس کی اختراع ہے جس سے لازم آیا کہ حسنین کریمین عمر وعثمان و باقی عشرہ مبشرہ کے بھی سردار ہوں گے اور یہ عقیدہ اہل سنت کے خلاف ہے کہ عقیدہ اہل سنت یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد چاروں خلفا ء پھر باقی عشرہ مبشرہ پھر جملہ صحابہ کرام تمام امت سے افضل ہیں بلکہ اس کا یہ مقولہ بہت سے انبیاء سابقین پرحسنین کریمین کی فضیلت کی تصریح کرتا ہے جو صریح کفر ہے، اس پر اس سے تو بہ وتجدید ایمان وتجدید نکاح لازم ہے اور اس کی اقتداء ب تو بہ صحیحہ باطل و حرام ہے۔ واللہ تعالیٰ اعلم (۳) اس کا یہ مقولہ بھی سراسر جہالت اور سیدنا غوث پاک رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی صریح تو ہین پر مشتمل ہے اور یہ اس کا صریح بہتان ہے، کوئی جاہل ہرگز ولی نہیں ہوسکتا۔ حدیث میں ہے: ”ما اتخذ الله ولياجاهلا“ اور سید ناغوث پاک رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہر گز جاہل نہ تھے بلکہ مقتدائے علمائے ظاہر و باطن تھے علم باطن میں ان کی شان بلند کو اولیاء و عرفا ء ہی سمجھیں ظاہر میں حضرت کی یہ شان تھی کہ جنیلی و شافعی دونوں مذہب سے آپ بدرجہ اتم واقف تھے اور دونوں پر فتویٰ دیتے تھے، وہ شخص وہابی بددین معلوم ہوتا ہے کہ تو ہین اولیا اسی گروہ کا شیوہ ہے، اس سے احتراز لازم ہے۔ واللہ تعالیٰ اعلم فقیر محمد اختر رضا خاں از هری قادری غفرله صح الجواب۔ واللہ تعالیٰ اعلم قاضی محمد عبد الرحیم بستوی غفرلہ القوی