الجواب: فی الواقع اگر عبد الملک نے اپنی بیوی سے تین مرتبہ طلاق طلاق کہا تو اس پر تین طلاقیں واقع ہوگئیں۔ اور لفظ میں اگر چہ اضافت موجود نہیں مگر قصداً دلالۂ اضافت موجود ہے اور یہی کافی ہے۔ لفظ میں ہونا ضرور نہیں۔ کمافی رد الستار عن البحر ۔ لہذا اس کی بیوی اس پر ایسی حرام ہوگئی کہ بے حلالہ اس کے لئے جائز نہ ہوگی ۔ حلالہ یہ ہے کہ عورت بعد عدت کسی اور سے نکاح صحیح کرے اور دواس سے کم از کم ایک مرتبہ جماع کر لینے کے بعد اُسے طلاق دے۔ پھر عدت گزار کر پہلے سے نکاح کرے۔ قال تعالى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ} () وقال النبی صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم : لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسیلتک (۲) گواہان، جنکے سامنے طلاق دی، اگر عدول متقی پرہیز گار ہیں تو ان کے بیان سے ثبوت طلاق ہو جائیگا ورنہ مدار شوہر کے اقرار پر ہے۔ جن کے سامنے اقرار کیا ہے اگر وہ اسقدر زیادہ ہیں کہ عادةً جھوٹ پر مجتمع ہونا ان کا محال ہو تو اس کے اقرار سے طلاق ثابت ہوگی جتنی اور جیسی طلاقوں کا اقرار کیا ہو، اتنی اور ویسی۔ اور عدت حاملہ کی وضع حمل ہے۔ قال تعالیٰ: اوَأُولاتُ الْأَعْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ الآية ( الله تعالى اعلم فقیر محمد اختر رضا خاں از هری قادری غفرله صبح الجواب ۔ واللہ تعالیٰ اعلم قاضی محمد عبدالرحیم بستوی غفرلہ القوی یکم صفر المظفر ۱۳۹۶ھ