(۲) غالباً یہ صوفیائے کرام کا قول ہے، احیاء علوم الدین وغیرہ کتب میں اسے ذکر کیا ہے اور اس کا معنی قرآن وحدیث سے ثابت ہے، مطلب واضح ہے کہ جس نے اپنے نفس کے احوال و عجائب کو پہچان لیا اس نے اپنے پیدا کرنے والے خدائے ذوالجلال کو جان لیا کہ وہ واجب الوجود حدوث وسمات عیب و نقص سے منزہ ہے۔ واللہ تعالیٰ اعلم